martes, 29 de octubre de 2013



La represión cultural y lingüística de Catalunya por Franco

El título de mi artículo es “La represión lingüística y cultural franquista de Cataluña” y fue escrito por Eduardo Montagut Contreras. El autor explica cuatro puntos básicos sobre la represión lingüística y cultural en Catalunya bajo el franquismo .

En primer lugar, el autor dice que la represión en Catalunya fue peor que lo que pasó en otras regiones de España como Galicia y Euskadi, debido a la fuerza de la cultura catalán y la historia económica, social y política de la región.

En segundo lugar, afirma que el idioma catalán fue bloqueado por todas partes en Catalunya, por ejemplo en el trabajo y en casa. Franco era un centralista quien adoptó la frase "una patria, una lengua, una espada,” por lo que lanzó una campaña con el lema "habla la lengua del Imperio." Entonces, castigaba a los que utilizan el idioma catalán .

El tercer punto es que la Iglesia Católica fue un fiel colaborador con la política lingüística que Franco. Cualquiera que sea la política de Franco instituyó, la Iglesia Católica también lo hizo.

Por último , el autor dice que las autoridades franquistas cambiaron la nomenclatura de los pueblos catalán y los nombres de las calles. Aún incluso el nombre de Catalunya pasó a ser Cataluña y la bandera Catalan  emblema e himno desaparecidas durante el franquismo. La gente ya no podía usar la lengua para el cine, la radio, la prensa, ni periódicos ni libros.

El autor concluye su análisis con una breve anécdota sobre los cambios lingüísticos instituidos por Franco:

Teatro-Museo Dali en Figueres
Hay un pueblo en el campo de Cataluña, cerca de Barcelona, ​​que se llama Figueres. La traducción de "Figueres" en español es "higueras." Sin embargo, durante el franquismo, el nombre de esta ciudad tuvo que ser cambiado a sonar más españoles, por lo que cambió el nombre de Figueres a Figueras, a pesar de que Figueras no significa nada en español, solo es un galimatías. Esto es sólo un ejemplo, pero Franco lo hizo sistemáticamente en Catalunya. 

Es cierto que la represión lingüística y cultural eran malo a Catalunya bajo el franquismo. Pero es importante recordar que esto no era sólo un fenómeno catalán, sino que ocurrió en toda España.
La resistencia contra Franco frecuentemente resultó en ejecución

Franco reprimió una gran cantidad de personas en un montón de maneras, incluyendo los homosexuales, los catalanes, y otras personas al margen de la sociedad. Para muchos miembros marginados de la sociedad española, la resistencia contra las políticas culturales y lingüísticas de Franco fue una lucha de vida o muerte. Es indudable que muchos españoles murieron luchando Franco por sus derechos. Pero también llevó importantes beneficios a España que parece que los catalanes están ignorando. 

Después de muchos años de soledad después de la Guerra Civil y la Segunda Guerra Mundial, España se abrió a Europa y la economía española floreció. De hecho, la mayoría de los españoles fueron capaces de disfrutar de su vida bajo el franquismo y no sufrió la represión de los catalanes. 


Toda esta historia ha resultado en una Catalunya hoy que está tratando de salir de España. Sin embargo, los catalanes también se olvidan de que fue España quien financió los Juegos Olímpicos en 1992, que produjo muchos cambios a Barcelona y la región. Sin ese apoyo monetario para ayudar a construir la economía catalán, esa región no sería tan rico como es.

Me gustaría saber lo que piensas sobre este tema. ¿Qué te parece la represión catalán durante el franquismo era tan malo como dicen? ¿Crees que el maltrato a los catalanes durante el franquismo significa que debe ser capaz de ser un estado independiente hoy? ¿Qué puede hacer hoy España para compensar el maltrato a los catalanes? ¿Crees que la lengua propia de Cataluña se debe cambiar del catalán al español?


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jueves, 17 de octubre de 2013

Blog #1



Un fuerte debate sobre el celebración del Día de la Raza
Cómo los conquistadores ver a los indios

Hay un debate fuerte entre los partidarios y detractores de la celebración del Día de la Raza. De hecho, este debate ha estado ocurriendo más o menos desde el establecimiento del día. Parece que la gente que con más pasión participa en el debate son los que no lo apoyan. Una de esas personas que no lo apoyan se llama Susana Andrade, una autora del periódico El Diario. En un artículo titulado “No más día de la Raza,” Andrade presenta el argumento de que es hora de acabar con la celebración del Día de la Raza. Andrade dice que es un día de fiesta que es racista porque marca la superioridad de la raza Europea sobre la del nuevo mundo e ignora las "consecuencias interminables del genocidio y al etnocidio de las victimas, originarios y Africanos esclavizados.” Ella describiría varias razones por las que no deberíamos continuar la celebración del Día de la Raza. Estoy de acuerdo con el autor en que es el momento de cambiar el nombre de Día de la Raza, por razones históricas y raciales.

En primer lugar, se dice que tenemos la obligación moral de cambiar el nombre de un día de fiesta, ya que es un símbolo que representa los valores pasados. Por ejemplo, no había "descubrimiento" de América por Colón, sino “despojo y apropiación.” Además no había "encuentro" sino “saqueo y masacre.” Por lo tanto, ella quiere que su país cambie el nombre del Día de la Raza para recordar el pasado, pero que al mismo tiempo respete las consecuencias del imperialismo español.

A continuación, se quiere iniciar un debate público que ve con honestidad lo que éramos como pueblo y lo que debemos ser en el futuro. No sólo lo que quiere es el cambio de nombre oficial del día, sino que ella también quiere una transformación social. También observa que la fecha no es realmente un día de fiesta uruguaya, pero un día de fiesta para la mayoría de las Américas. Por lo tanto, de alguna manera, la fecha impide la soberanía uruguaya.

La marcha por un cambio de nombre
En general, estoy de acuerdo con el autor de la propuesta de este artículo sobre el cambio del nombre de Día de Colón de Uruguay y observar lo que realmente ocurrió en el pasado con más honestidad y objetividad. Pero, al mismo tiempo, los partidarios de la actual nombre de Día de la Raza podrían argumentar que el país podría alcanzar el objetivo del mismo que Andrade sin cambiar el nombre de la fecha.

Creo que es bueno para entender la historia. Es cierto que la conquista de Colón llevó a la desaparición de la mayoría de la gente de América a través de la enfermedad, la conquista y la esclavitud. Colón comenzó el trabajo forzado sistemático y líderes locales debían someterse. Al mismo tiempo robó al nuevo mundo su riqueza en plata, oro, y la cultura y diezmó los nuevos continentes. Esto comenzó el proceso del imperialismo cultural y territorial que no terminó hasta el siglo XIX.


Es claro para mí que Colón era una persona racista quién no tuvo respeto a la gente del nuevo mundo. Por esta razón, es muy ilógico que el día en honor al hombre es llamado “Día de la Raza”, porque solo trae recuerdos desagradables de la superioridad racial y la subyugación del pasado. Por lo tanto, los países de América Latina, como Uruguay, deben trabajar a través de su gobierno para que cambie el nombre de la fecha. ¿Qué crees que "Dia da la Raza" tiene una connotación negativa o racista? ¿Crees que vale la pena la lucha para cambiar el nombre? Cualquiera que sea su respuesta, sin duda es un debate interesante.

El enlace del articulo: http://eldiario.com.uy/2013/10/07/no-mas-dia-de-la-raza/
Número de palabras: 619